اسلام میں عقائد کی اہمیت: اعمال کی قبولیت کی بنیاد
یہاں دی گئی تصاویر کے مواد (مسائلِ عقائد اور تمہید) پر مبنی ایک تفصیلی اور دلکش بلاگ پوسٹ پیش ہے، جسے آسان اردو اور جدید بلاگ فارمیٹ میں ترتیب دیا گیا ہے:
اسلام میں عقائد کی اہمیت: اعمال کی قبولیت کی بنیاد
کیا آپ جانتے ہیں کہ ہمارے دینِ اسلام کی عمارت کن ستونوں پر کھڑی ہے؟ اکثر ہم اپنی روزمرہ کی زندگی میں نماز، روزہ، اور دیگر عبادات (اعمال) پر تو پوری توجہ دیتے ہیں، لیکن کیا ہم نے کبھی اپنے عقائد کی درستی پر غور کیا؟
آج کی اس پوسٹ میں ہم دینِ اسلام کے دو بنیادی حصوں—عقائد اور اعمال—کی اہمیت، ان کے باہمی تعلق، اور ایک سچے مسلمان کے لیے صحیح راستے کی پہچان پر تفصیلی گفتگو کریں گے۔
دینِ اسلام کے دو اہم حصے: عقائد اور اعمال
دینِ اسلام کے مسائل کو بنیادی طور پر دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
پہلی قسم (عقائد): یہ وہ بنیادی مسائل ہیں جن پر دل سے سچا ایمان رکھنا اور انہیں تسلیم کرنا ضروری ہے۔ ان کا تعلق براہِ راست ہمارے دل اور یقین سے ہے۔
دوسری قسم (اعمال): یہ وہ عملی مسائل ہیں جن کا تعلق ہمارے کاموں اور کردار سے ہے، جیسے کہ کسی کام کو کرنا یا اس سے باز رہنا۔
درخت کی مثال:
عقائد کی حیثیت ایک درخت کی جڑ جیسی ہے اور اعمال اس کی شاخیں ہیں۔ اگر درخت کی جڑ کٹ جائے یا خراب ہو جائے، تو شاخیں خود بخود مرجھا کر فنا ہو جاتی ہیں۔ بالکل اسی طرح، اگر انسان کے عقائد درست نہ ہوں، تو اس کے تمام نیک اعمال برباد ہو جاتے ہیں۔ اسی لیے اعمال کی قبولیت کے لیے عقائد کا صحیح ہونا سب سے پہلی شرط ہے۔
امتِ مسلمہ میں فرقے اور نبی کریم ﷺ کی پیشگوئی
آج کے دور میں مسلمانوں کے اندر بے شمار فرقے اور نظریات پیدا ہو چکے ہیں۔ لیکن یہ کوئی ایسی بات نہیں جس سے ہم ناواقف ہوں۔ آج سے چودہ سو سال پہلے ہی رسول اکرم ﷺ نے ایک مشہور حدیث میں اس کی پیشگوئی فرما دی تھی:
حضور اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ بنی اسرائیل بہتر (72) فرقوں میں بٹ گئے تھے، اور میری امت تہتر (73) فرقوں میں بٹ جائے گی۔ ان میں سے صرف ایک فرقہ جنت میں جائے گا اور باقی سب جہنم میں جائیں گے۔ جب صحابہ کرام نے پوچھا کہ یا رسول اللہ! وہ نجات پانے والا گروہ کون سا ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا:
“وہ اس راستے پر ہوگا جس پر میں اور میرے صحابہ ہیں (اور وہ الجماعت ہے)۔”
‘الجماعت’ یا ‘اہلِ سنت و جماعت’ کون ہیں؟
اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ وہ ایک نجات پانے والا گروہ کون سا ہے؟
علماء اور محققین کے مطابق، “الجماعت” سے مراد اہلِ سنت و جماعت ہیں، جنہیں عام اصطلاح میں ‘سنی’ کہا جاتا ہے۔ موجودہ دور میں اہلِ سنت و جماعت کا یہ نظام چار بنیادی فقہی مذاہب میں منحصر ہے:
حنفی
شافعی
مالکی
حنبلی
ان چاروں مذاہب کے بنیادی عقائد بالکل ایک جیسے ہیں، ان کے درمیان جو بھی معمولی اختلافات ہیں وہ صرف فروعی اور عملی مسائل (فقہ) میں ہیں۔
علامہ طحطاویؒ کا مستند فیصلہ
مشہور عالمِ دین حضرت علامہ طحطاوی علیہ الرحمہ نے اپنی کتاب حاشیہ درمختار (کتاب الذبائح) میں واضح طور پر لکھا ہے کہ:
اس زمانے میں نجات پانے والا گروہ ان چار مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) کے ماننے والوں میں ہی جمع ہے۔ جو شخص بھی ان چاروں مذاہب کے دائرے سے باہر نکلے گا، وہ بدعتی اور گمراہوں میں شمار ہوگا۔
اس مستند تحریر کا حاصل یہ ہے کہ اہلِ سنت و جماعت کے سوا جتنے بھی نئے فرقے اور نظریات ہیں، وہ راہِ راست سے ہٹے ہوئے ہیں۔
اپنے عقائد کو پہاڑ کی طرح مضبوط رکھیے!
آج کے فتنے اور گمراہی کے دور میں یہ بے حد ضروری ہو گیا ہے کہ ہم اہلِ سنت و جماعت کے عقائد کو نہ صرف خود سیکھیں بلکہ ان پر پہاڑ کی طرح مضبوطی سے قائم رہیں۔
اپنے عقیدے کی حفاظت کرنا ہی ہماری آخرت کی کامیابی کی ضمانت ہے۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو گمراہ فرقوں کے باطل عقائد سے محفوظ رکھے اور صراطِ مستقیم پر گامزن رکھے۔
والله الهادي إلى الرشاد ومنه التوفيق في المبدأ والمعاد۔
Aqeedah Kya Hai Aur Yeh Kyun Zaroori Hai? | Masail-e-Aqaid
इस्लाम में अकीदे (विश्वास) का महत्व: कर्मों की स्वीकार्यता की बुनियाद
क्या आप जानते हैं कि हमारे दीन-ए-इस्लाम की इमारत किन स्तंभों पर टिकी है? अक्सर हम अपनी रोज़मर्रा की ज़िंदगी में नमाज़, रोज़ा और अन्य इबादतों (कर्मों) पर तो पूरा ध्यान देते हैं, लेकिन क्या हमने कभी अपने अकीदे (विश्वास/Faith) की शुद्धता पर गौर किया है?
आज की इस पोस्ट में हम इस्लाम के दो सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों—अकीदा और अमल (कर्म)—के आपसी रिश्ते और एक सच्चे मुसलमान के लिए सही रास्ते की पहचान पर बात करेंगे।
1. इस्लाम के दो मुख्य भाग: अकीदा और अमल
दीन-ए-इस्लाम के मसलों को बुनियादी तौर पर दो भागों में बांटा जा सकता है:
- पहला भाग (अकीदा): यह वो बुनियादी बातें हैं जिन पर दिल से सच्चा ईमान रखना और उन्हें मानना ज़रूरी है। इसका सीधा संबंध हमारे दिल के यक़ीन से है।
- दूसरा भाग (अमल): यह वो व्यावहारिक (Practical) काम हैं जिनका संबंध हमारे कर्मों से है, जैसे किसी काम को करना या उससे दूर रहना।
पेड़ का उदाहरण:
अकीदे की हैसियत एक पेड़ की जड़ जैसी है और अमल उसकी शामिल शाखाएं (टहनियां) हैं। अगर पेड़ की जड़ कट जाए या सड़ जाए, तो टहनियां खुद-ब-खुद सूखकर बर्बाद हो जाती हैं। ठीक इसी तरह, अगर इंसान का अकीदा सही न हो, तो उसके सारे अच्छे कर्म (अमल) बर्बाद हो जाते हैं। इसीलिए कर्मों की स्वीकार्यता के लिए अकीदे का सही होना सबसे पहली शर्त है।
2. उम्मत-ए-मुस्लिमा में फ़िरक़े (Groups) और पैगंबर साहब की भविष्यवाणी
आज के दौर में मुसलमानों के अंदर कई तरह के फ़िरक़े और विचारधाराएं पैदा हो चुकी हैं। लेकिन यह कोई ऐसी बात नहीं है जिससे हम अनजान हों। आज से चौदह सौ साल पहले ही रसूल अकरम ﷺ ने एक मशहूर हदीस में इसकी भविष्यवाणी कर दी थी।
हुज़ूर अकरम ﷺ ने फ़रमाया कि बनी इसराइल 72 फ़िरक़ों में बंट गए थे, और मेरी उम्मत 73 (तेहत्तर) फ़िरक़ों में बंट जाएगी। इनमें से केवल एक फ़िरक़ा जन्नत में जाएगा और बाकी सब जहन्नम (नरक) में जाएंगे। जब सहाबा कराम (साथियों) ने पूछा कि या रसूल अल्लाह! वह मुक्ति पाने वाला समूह कौन सा है? तो आप ﷺ ने फ़रमाया:
“वह उसी रास्ते पर होगा जिस पर मैं और मेरे सहाबा हैं (और वह ‘अल-जमाअत‘ है)।”
3. ‘अल-जमाअत‘ या ‘अहले सुन्नत व जमाअत‘ कौन हैं?
अब सवाल यह उठता है कि वह एक मुक्ति पाने वाला सही समूह कौन सा है?
उलेमा (विद्वानों) के अनुसार, “जमाअत” से मुराद अहले सुन्नत व जमाअत हैं, जिन्हें आम भाषा में ‘सुन्नी’ कहा जाता है। मौजूदा दौर में अहले सुन्नत व जमाअत का यह रास्ता चार बुनियादी फ़िक़्ही मज़हबों (Schools of Thought) में समाया हुआ है:
- हनफ़ी
- शाफ़ई
- मालिकी
- हंबली
इन चारों मज़हबों के बुनियादी अकीदे बिल्कुल एक जैसे हैं, इनके बीच जो भी मामूली मतभेद हैं, वे केवल व्यावहारिक और रोज़मर्रा के मसलों (फ़िक़्ह) में हैं।
4. अल्लामा ताहतावी (रहमतुल्लाह अलैह) का प्रामाणिक फैसला
मशहूर इस्लामी विद्वान हज़रत अल्लामा ताहतावी ने अपनी किताब हाशिया दुर्रे मुख्तार (किताबुज़ ज़बाइह) में साफ़ तौर पर लिखा है कि:
इस ज़माने में निजात (मुक्ति) पाने वाला समूह इन चार मज़हबों (हनफ़ी, मालिकी, शाफ़ई, हंबली) के मानने वालों में ही इकट्ठा है। जो व्यक्ति भी इन चारों मज़हबों के दायरे से बाहर निकलेगा, वह बिदअती (नवाचारी) और गुमराहों में गिना जाएगा।
इस प्रामाणिक लेख का सार यह है कि अहले सुन्नत व जमाअत के अलावा जितने भी नए फ़िरक़े और विचार हैं, वे सीधे रास्ते से भटके हुए हैं।
निष्कर्ष: अपने अकीदे को पहाड़ की तरह मज़बूत रखिए!
आज के इस दौर में यह बेहद ज़रूरी हो गया है कि हम अहले सुन्नत व जमाअत के अकीदों को न सिर्फ खुद सीखें, बल्कि उन पर पहाड़ की तरह मज़बूती से क़ायम रहें।
अपने अकीदे की हिफ़ाज़त करना ही हमारी आख़िरत (परलोक) की कामयाबी की गारंटी है। अल्लाह तआला हम सबको गुमराह फ़िरक़ों के झूठे अकीदों से महफ़ूज़ रखे और सीधे रास्ते पर चलाए।
والله الهادي إلى الرشاد ومنه التوفيق في المبدأ والمعاد (और अल्लाह ही सीधे रास्ते की हिदायत देने वाला है और उसी की तरफ से शुरुआत और अंत में तौफ़ीक़ है)।
क्या आपको अकीदे और अमल के अंतर को समझने में यह ब्लॉग पोस्ट मददगार लगी? नीचे कमेंट सेक्शन में अपने विचार ज़रूर शेयर करें!
